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会所设计中的简素

     其实,禅的玄妙之处,在于它只是提供一种思维方式,但不下结论;它只是提供源头,却没有一个终结的目标。禅,其实是让每一个人在自己的生活方式中去顿悟与体验。这样一来,禅宗美学便为会所设计师带来了新的美学智慧与思维:真正揭示出审美活动的纯粹性、自由性,真正把审美活动与创作自由完全等同起来。

      很多设计师认为禅是直指人心,见性成就的实证方法。通过禅的方法,可以使大脑引爆激情,顿开智慧。禅就是善用大脑,开发智慧,是回归智慧和德行的最快方法。
      当下的生活已在不经意之间被我们复杂化了,多余而冗繁的会所设计常常会掩盖生活本身的使用需要。因为从某种意义上来说,物质的繁盛会凸显出人的精神空无。所以,禅宗倡导简素的美学主张,以达到一种“空寂”的境界。
 
      禅的简素与西方极简主义设计风格似乎一脉相承。极简主义是用减少、否定、净化来摒弃日常的繁琐,去繁从简,用感观上的简约干净,获得物质最本质的元素的再生。它是一种克制的做法,是一种反物欲的精神。当物质向后大步退消时,留下的就是广袤的精神空间,这与禅宗中的“参禅”有着异曲同工之妙。用最少的东西、最简单的方式,创造一种深入人心的美,成为当今会所设计师探索的主题。
 
      禅宗的简素似乎比极简主义思潮走得更远。禅的简素不仅是一种表象的极少主义”,它更加注重身心的修为,禅宗崇尚天地万物皆与人同根一体,由此衍化出的俭朴、单纯、自然等理念,会所设计师通过环境的空寂、幽玄,达到一种“无我”的境界。
 
      禅宗崇尚自然、朴实的风气,同时注重物体的简素之美。现代陶艺家为了体现泥土的本色,陶艺作品常用素烧或熏烧等方法来完成,使其呈现出朴茂和雄浑的会所设计风格。那粗糙的质地、随意的形态,繁杂与简约的对比,无不体现出陶瓷材料的自然本色之美。这种简素的美学主张将禅宗美学中“空寂”的意境作了现代的发挥。
 
 
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